DEFINITION DES KHACHKARES

Un khatchkar ou khatchkar est une stèle portant la Croix du Souvenir sculpté recouvert de rosaces et de motifs botaniques, caractéristique de l'art arménien et trouvée en Arménie.
La caractéristique la plus commune est une croix, rarement avec un crucifix, avec une rosette ou le soleil au-dessous du disque. Le reste est généralement rempli de motifs de feuilles, des raisins ou des motifs abstraits entrelacs. Parfois, il est surmonté d'une corniche avec des personnages bibliques ou des saints.
La raison la plus commune pour l'érection d'un khatchkar a été pour des raisons votive - pour le salut de l'âme soit d'un vivant ou d'une personne décédée. Ils ont également été érigé pour d'autres raisons, comme pour célébrer une victoire militaire, la construction d'une église, ou comme une forme de protection contre les catastrophes naturelles.
La localisation la plus fréquente pour un khatchkar est dans un cimetière. Toutefois pierres tombales arméniennes de nombreuses autres formes, et seule une minorité sont khatchkares.
Le premier vrai khachkars paru dans le 9ème siècle, durant la période de la renaissance arménienne après la libération de la domination arabe. La plus ancienne khatchkar avec une date connue a été sculptée en 879 (bien plus tôt, plus grossière, il existe des exemples). Construit en Garni, elle est dédiée à la reine Katranide, l'épouse du roi Achot Ier Bagratouni. Le pic de la sculpture khatchkar art se situe entre le 12e et le 14e siècles.L'art a diminué au cours de l'invasion mongole à la fin du 14ème siècle. Il a repris dans les 16ème et 17ème siècles, mais les sommets artistiques du 14ème siècle n'ont jamais été atteints à nouveau. Aujourd'hui, la tradition demeure, et on peut encore voir des sculpteurs khatchkar dans certaines régions d'Erevan.
Environ 40.000 khachkars survivre aujourd'hui. La plupart d'entre eux sont autonomes, mais ces dons d'enregistrement sont généralement construits dans les murs du monastère. Une grande partie de khachkares, qui ont été créés dans l'Arménie historique et les régions avoisinantes, dans les temps modernes sont devenus la possession de la Turquie, l'Azerbaïdjan, et en partie la Géorgie et l'Iran. À la suite de l'élimination systématique des khachkares en Turquie, aujourd'hui que quelques exemples survivre.Malheureusement, ces quelques survivants ne sont pas catalogués et bien photographié.Ainsi, il est difficile d'assurer le suivi de la situation actuelle. Un exemple documenté est la destruction Khatchkar à Nakhitchevan.
Une source dit que khatchkars sont endommagés, négligés, ou déplacé en Arménie. Les raisons invoquées pour déplacer ces khatchkars notamment, la décoration, de créer de nouveaux lieux saints, ou pour faire place à de nouvelles inhumations.
destruction Khatchkar à Nakhitchevan se réfère au début de la campagne systématique en 1998 et se terminant en Décembre 2005 du gouvernement de l'Azerbaïdjan à démolir complètement le cimetière de Armeniankhachkars médiévale (croix de pierre) près de la ville de Djoulfa (connu sous le nom Djougha en arménien), le Nakhitchevan, une enclave de l'Azerbaïdjan. Les créances des Arméniens que l'Azerbaïdjan a entrepris une campagne systématique visant à détruire et enlever les monuments d'abord apparue dans la fin de 1998 et ces accusations ont été renouvelés en 2002 et 2005.
Les nombreux appels ont été déposés par les deux arménienne et les organisations internationales, en condamnant le gouvernement d'Azerbaïdjan et l'invitant à renoncer à une telle activité. En 2006, l'Azerbaïdjan interdit membres du Parlement européen d'enquêter sur les revendications, les accusant d'un "parti pris et hystérique" approche de la question et en déclarant qu'il n'accepterait qu'une délégation si elle a visité le territoire sous contrôle arménien ainsi. Au printemps 2006, un journaliste de l'Institute for War & Peace Reporting qui ont visité le cimetière a écrit qu'il avait "complètement disparu. Dans la même année, les photographies prises à partir de l'Iran a montré que le cimetière avait été transformé en un champ de tir militaire gamme .
Arménie première mise en place des accusations contre le gouvernement azerbaïdjanais pour la destruction des khatchkars en 1998 dans la ville de Djoulfa. Plusieurs années auparavant, avait soutenu l'Arménie, les Arméniens du Karabakh à se battre pour leur indépendance dans l'enclave du Nagorno-Karabakh en Azerbaïdjan, dans la guerre du Haut-Karabakh. La guerre a conclu en 1994, quand un cessez-le feu a été signé entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. Les Arméniens du Haut-Karabakh a créé la République du Haut-Karabakh, une non reconnue internationalement, mais de facto un État indépendant. Cela s'est traduit par l'Azerbaïdjan de perdre quatorze pour cent de son territoire, y compris les terres qui ne relèvent pas du Haut-Karabakh. Depuis la fin de la guerre, l'hostilité contre les Arméniens en Azerbaïdjan a mis en place. Selon l'Archaeological Institute of America, la perte du Haut-Karabakh aux Arméniens a "joué un rôle dans cette tentative d'éradication de la présence historique arménienne au Nakhitchevan.
En 1998, l'Azerbaïdjan a rejeté les demandes de l'Arménie que les khatchkars ont été détruits. Arpiayr Petrosyan, un membre de l'organisation arménienne Architecture en Iran, avait d'abord appuyé sur les revendications après avoir vu et filmé bulldozers détruisant les monuments.
Réagissant aux allégations, le gouvernement de l'Iran s'est déclaré préoccupé par la destruction des monuments et déposé une protestation auprès du gouvernement de la République autonome de Nakhitchevan (NAR). Hasan Zeynalov, le représentant permanent de la NAR à Bakou, a déclaré que l'allégation arménienne était "un mensonge sale des Arméniens." Le gouvernement de l'Azerbaïdjan n'a pas répondu directement à ces accusations, mais stipule que «le vandalisme n'est pas dans l'esprit de l'Azerbaïdjan."revendications de l'Arménie a provoqué un contrôle international qui, selon ministre arménien de la Culture Gagik Gyurdjian, a contribué à un arrêt momentané de la destruction.
archéologues et d'experts arméniens sur le khatchkars au Nakhitchevan a déclaré que lors de leur première visite dans la région en 1987, avant l'éclatement de l'Union soviétique, les monuments était resté intact et la région elle-même avait le plus grand nombre "27000 monastères, des églises, des khatchkars , des pierres tombales "parmi d'autres objets culturels. En 1998, le nombre de khatchkars a été réduit à 2.700.

En 2003, les Arméniens ont renouvelé leur protestation réclamant que l'Azerbaïdjan avait redémarré la destruction des monuments. Sur Décembre 4, 2002, historiens arméniens et d'archéologues s'est réuni et a déposé une plainte officielle et a appelé les organisations internationales d'enquêter sur leurs revendications.
Le vieux cimetière de Djoulfa est connu des spécialistes pour avoir abrité le plus grand nombre de 10.000 de ces pierres tombales sculptées khatchkar, jusqu'à 2.000 étaient encore intactes après une flambée antérieure de vandalisme sur le même site en 2002.Les témoignages de la démolition en cours de décrire une opération organisée. En Décembre 2005, les Arméniens iranien des preuves documentées plus de vidéo à travers le fleuve Araxe, qui délimite en partie la frontière entre le Nakhitchevan et l'Iran, affirmant qu'il a montré troupes azéries avaient terminé la destruction de la khachkares restants à l'aide de masses et des haches.
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