Destruction du cimetière arménien de Julfa

Pendant longtemps, il ya eu des plaintes concernant la destruction des monuments arméniens et des sites en Azerbaïdjan, la Géorgie et la Turquie, trois des pays voisins de l'Arménie. Un exemple particulièrement triste, c'est la destruction du cimetière arménien dans l'ancienne ville de Djoulfa, situé dans le sud de Nachitchevan, une région relevant de la souveraineté de l'Azerbaïdjan. Ce cimetière, qui avait été en usage depuis le début du Moyen Age à la destruction de la ville en 1605, a été un témoignage exceptionnel de la culture arménienne en raison des milliers de pierres tombales pour la plupart des 15e et 16e siècles sous la forme de khatchkars dite. Le processus de destruction, qui a commencé en 1998 où 800 khatchkars ont été enlevés, a été temporairement interrompue suite aux protestations de l'UNESCO, mais en Novembre 2002, il a été repris. Lorsque l'ICOMOS a été informé et donné des photos de cet acte barbare dans une zone frontalière à distance par RAA (recherche sur arménien Architecture) en Janvier 2003 et par l'ICOMOS Arménie en Février 2003, la destruction, qui ne peut avoir été réalisée à travers sans le consentement de l'Azerbaïdjan gouvernement, a été déjà accompli: «Le Janvier 10th M. Haghnazarian auteur [du] rapport suivant a été appelé par le très angoissé évêque arménien de Tabriz (Iran) qui l'a informé qu'il est allé à la partie iranienne de l'Araxe fleuve, en face du cimetière de Djoulfa il ya quelques jours pour voir de ses propres yeux ce qui semblait incroyable pour lui: Le cimetière 1500-ans avait été complètement aplati dans l'intervalle. "

Il ne reste que l'espoir que, sous la direction de l'UNESCO, il sera possible d'étudier la situation sur place et de prendre soin des restes de pierres tombales, transporter par chemin de fer Azerbaïdjan probablement à être utilisé comme matériau pour les mesures de renforcement. Heureusement, vive protestation aura au moins empêcher la démolition de plusieurs sites du patrimoine arménien en Azerbaïdjan dans le futur. La destruction intentionnelle du cimetière de Djoulfa doit être considéré comme un crime contre le patrimoine commun de l'humanité. En dehors de cela tout ce qui reste est une profonde tristesse pour la perte irremplaçable.

Voici le rapport de RAA:
Khatchkars sont contre-pierres d'environ un mètre de largeur et jusqu'à 2,50 mètres de haut, richement décorée de symboles chrétiens, des fleurs et des plantes grimpantes arabesque ainsi que sur des sujets de la vie quotidienne. Ces pierres délicatement gravés représentent une tradition de 1500 ans, des tailleurs de pierre arménienne. Khatchkars sont uniques et ont été utilisés comme des stèles sur pied, mais aussi comme ornements dans la maçonnerie des églises arméniennes et les cloîtres. Depuis le début du Moyen Age, ils ont été utilisés comme pierres tombales dans les cimetières.

L'un des cimetières en circulation en raison du nombre exceptionnel d 'khatchkars est celui de l'ancienne ville de Djoulfa (ancien nom Djugha) dans le sud de droit Nachitchevan sur la rive du fleuve Araxe, qui forme la frontière avec l'Iran. Alexander Rotes mentionne ce cimetière dans sa description de voyages en 1648 et les rapports de 10.000 pierres entièrement décoré de la Croix. En 1605, le peuple arménien de Djoulfa ont été contraints par Shah Abbas à régler en Perse afin d'avoir le commerce et le commerce développés par eux dans son pays. Il a détruit la ville pour empêcher leur retour, cependant quitté le cimetière intact. Au début du 20e siècle 6000 d'orientation et d'khatchkars permanent étaient encore comptés.

Après l'Arménie a été intégrée à l'Union soviétique Nachitchevan dans le sud de l'Arménie a été déclarée une partie de l'Azerbaïdjan à Staline et à la diligence de Lénine en 1922.Nachitchevan est encore sous la souveraineté politique de l'Azerbaïdjan.

Pendant le règne soviétique, cette historiquement et culturellement unique cimetière de Djoulfa n'était pas du tout sous la protection des monuments historiques de l'Azerbaïdjan.Au contraire. Après 1922, un grand nombre de khatchkars disparu. Considérant l'étroite surveillance de la frontière de la zone militaire interdite cela ne pouvait avoir lieu sans la connaissance du gouvernement. Et plus la destruction était encore à venir.

En Novembre 1998 les témoins oculaires de la zone frontière iranienne observée pierres tombales en cours de fouille par une grue et chargés sur des wagons de chemin de fer sur les terrains du cimetière dans le fleuve Araxe. Le sol déchiré-up a ensuite été rendue encore plus par les bulldozers. Cette destruction a duré trois semaines et environ 800 khatchkars ont été emmenés. Il ya des raisons de croire que ces contre-pierres - sinon détruit tout de suite - ont été utilisés comme matériau de construction pour les fondations de nouvelles maisons pour cacher leur suppression. Le transport par chemin de fer de l'État est une preuve claire de l'action envisagée par le gouvernement de l'Azerbaïdjan. Les protestations au nom de l'UNESCO et des organisations affiliées enfin mettre un terme à ces activités barbares.

A notre grand regret l'outrage culturel qui se passe. Des sources fiables nous ont informés que la destruction non seulement des pierres tombales, mais aussi de l'actuelle encore, bien que considérablement réduit les églises et les motifs cloître dans le domaine a été repris le 9 Novembre 2002. Un grand nombre d'ouvriers sont à nouveau démantèlement des reliques précieuses du Moyen-Âge chrétien de la culture en partie par les démolir et en partie par les emmener sur des camions vers une destination inconnue. Et encore une fois ce ne peut être faite sans l'autorisation du gouvernement.

On ne peut s'empêcher d'établir un parallèle à la destruction fondamentalement motivé des statues de Bouddha par les talibans en Afghanistan, qui était accompagné de protestation dans le monde entier. Comparable à ce cas nous sommes ici confrontés à l'effacement systématique de monuments religieux d'une culture étrangère, la seule différence étant que la destruction de Nachitchevan concerne l'histoire de la civilisation européenne.

Azerbaïdjan a signé la Convention du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1993 et est représenté à l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe. L'Azerbaïdjan s'est par conséquent engagée aux objectifs de cette institution et devrait être invité à rendre compte de son action dans Nakhitchevan.

Dr. Armen Haghnazarian
Dr. Dieter Wickmann

http://www.international.icomos.org/risk/2002/azerbaijan2002.htm