DEFINITION

«Génocide» est un amalgame de l'grec genos (race) et de la CIDE latine (tuer), parlant littéralement à la destruction d'un groupe. Le terme a été conçu en 1944 par Raphael Lemkin, professeur de droit polonais qui a échappé de peu l'occupation nazie de son pays natal. En règle Axe en Europe occupée, un texte fondamental sur la politique raciale nazie, Lemkin a noté que signifie le génocide:

un plan coordonné de différentes actions visant à la destruction des fondements essentiels de la vie de groupes nationaux, dans le but d'annihiler les groupes eux-mêmes. Les objectifs d'un tel plan serait la désintégration des institutions politiques et sociales, de la culture, la langue, des sentiments nationaux, la religion et l'existence économique des groupes nationaux, et la destruction de la sécurité personnelle, la liberté, la santé, la dignité, et même la vie des individus appartenant à ces groupes. Le génocide est dirigé contre le groupe national en tant qu'entité, et les actions concernées sont dirigées contre des individus, et non pas à titre individuel, mais en tant que membres du groupe national.
Lemkin décrit huit dimensions du génocide-politiques, sociaux, culturels, économiques, biologiques, physiques, religieuses et morales, chacun ciblant un aspect différent de l'existence d'un groupe. Parmi eux, le plus communément admis sont physiques, biologiques et culturelles. génocide physique est l'anéantissement tangibles du groupe en tuant et en mutilant ses membres, soit directement soit par ce que le Tribunal pénal international pour Rwandarecognized comme "mort lente" des techniques telles que les camps de concentration. génocide biologique consiste à imposer des mesures propres à diminuer la capacité de reproduction du groupe, telles que la stérilisation involontaire ou forcée ségrégation des sexes.
Le génocide culturel s'étend au-delà des attaques sur le physique et / ou des éléments biologiques d'un groupe et vise à éliminer de ses institutions au sens large. Cela se fait dans une variété de façons, et inclut souvent l'abolition de la langue d'un groupe, les restrictions imposées aux pratiques traditionnelles et des voies, la destruction des institutions religieuses et les objets, la persécution des membres du clergé, et les attaques contre les universitaires et intellectuels. Éléments de génocide culturel se manifestent lorsque les activités artistiques, littéraires et culturelles sont restreintes ou interdites et où des trésors nationaux, les bibliothèques, les archives, les musées, les artefacts et les galeries d'art sont détruits ou confisqués.
La Convention de 1948 sur la prévention et la répression du crime de génocide interdit le génocide physique et biologique, mais ne fait aucune mention de génocide culturel. Cette omission a été délibérée. Les premières versions de la Convention sur le génocide directement interdite génocide culturel. Comme le traité a été finalisé, cependant, un débat apparu au cours de son champ d'application approprié. représentants de l'Etat Beaucoup de rédaction du traité compris le génocide culturel à être analytiquement distinctes, avec un motif de force qu'il a défié la logique et la proportion "d'inclure dans la convention même meurtres de masse à la fois dans les chambres à gaz et la fermeture de bibliothèques." Autres accord avec Raphaël Lemkin plus large conception initiale d'un groupe pourrait être effectivement détruit par une attaque sur ses institutions culturelles, même sans la physique / biologique effacement de ses membres.
Le génocide culturel finalement été exclus de la convention définitive, à l'exception d'une interdiction limitée sur le transfert forcé d'enfants d'un groupe. Les rédacteurs ont reconnu que l'enlèvement d'enfants a été physiquement et biologiquement destructrices, mais en outre reconnu que les enfants endoctrinement dans les coutumes, la langue et les valeurs d'un groupe étranger a été "équivaut à la destruction du groupe] de l'enfant ['s, dont l'avenir dépendait de cette prochaine génération. "
Malgré la définition limitée de l'infraction elle-même, plus les considérations culturelles ne jouent encore deux rôles importants dans la poursuite du génocide en vertu de la Convention. Tout d'abord, les actes de génocide culturel conduite violant ce que le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie (TPIY) dénommé le «fondement même du groupe», tendent à établir l'intention spécifique de genocidist à détruire le groupe protégé.Le TPIY, par exemple, a jugé que la destruction des bibliothèques serbes musulmans et les mosquées et les attaques contre des dirigeants culturels établis intention génocidaire contre les musulmans dans l'ex-Yougoslavie.
Deuxièmement, les caractéristiques culturelles sont utilisées pour aider à définir les contours des groupes protégés énumérés dans la Convention. Comme il n'existe pas universellement accepté les définitions des groupes raciaux, ethniques, religieuses ou nationales, chacun doit être évalué au cas par cas à la lumière des considérations uniques, historiques et contextuelles. préoccupations culturelles, comme un groupe social, historique, et les caractéristiques linguistiques, aider à déterminer si un groupe donné de personnes sont protégées en vertu de la Convention.
Le génocide culturel joue ainsi un rôle subsidiaire dans notre compréhension actuelle de génocide et la destruction du groupe. Mais c'est un produit de la réalité politique de négociation des traités entre Etats plutôt que d'une limitation inhérente à la notion. Les auteurs de la Convention a reconnu la légitimité de génocide culturel, et a indiqué qu'il pourrait être abordé par le biais d'autres instruments internationaux. En effet, un droit individuel à l'existence culturelle a été reconnu dans la Déclaration universelle de 1948 des droits de l'homme et par la suite confirmé dans le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels. Et pour tenir compte de l'érosion des traditionnelles frontières géographiques et économiques, traités plus récents, tels que la Charte de l'Union européenne et le Conseil de l'Europe Convention-cadre pour la protection des minorités nationales contiennent un langage anti-assimilation et de créer des obligations expresses de respecter la diversité culturelle. La culture est également protégé par des instruments à des fins précises telles que la Convention culturelle européenne et la Convention pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé.
Sans dénigrer l'importance de ces développements, il est néanmoins important de reconnaître leurs limites. Droits de l'homme traités (et de leur conformité et des mécanismes judiciaires ou concomitante) dépendent de la participation volontaire et de bonne foi des États parties aux instruments eux-mêmes. violations réglée (y compris ceux d'un montant de génocide culturel) de créer au plus une obligation de renoncer à la pratique en cause et à verser une indemnité. Les parties responsables sont des États, et il n'ya pas de reconnaissance de la responsabilité civile ou pénale individuelle pour la conduite en cause. Les personnes les plus susceptibles de commettre un génocide culturel sont les moins susceptibles de participer à tout régime volontaire droits de l'homme.